3rd Battalion 11th company 1st platoon

3rd Battalion 11th company 1st platoon

2007, Cast glass (Philip soda glass), Sound work, mixed media 60 military helmets (24cm x 27cm x21cm)

In this work I am exploring the notion of identity in contemporary society.

Through the use of glass, found object, space and sound I am attempting to provoke awareness and a sense of questioning within the viewer. I have observed that as individuals we are often heavily influenced by the government, media and popular culture that surround's us.

Dominant forces are not a new phenomenon and each element utilizes us on mass for its own gain. Due to globalization and the development of technology, our civilized society is one where everything is accelerated, where nostalgia and our notion of the 'past' has new meaning. We have become susceptible to a state of continuous change. As postmodernist 'geographers' it is often difficult to visualize the extent to which we are being affected and manipulated, in ways both blatant and subliminal.

In a developed and democratic society everything from what we should eat and wear to where we should travel is under scrutiny. I feel that this often creates a sense of misplaced responsibility in the individual. In non-democratic and third world societies this is heightened and the use of violence as a means of exploitation is often more obvious.

Throughout history, war can be shown as the result of influencing the ideology of whole nations. Having had first hand experience in a military situation, I hope that this work will instigate awareness about the ways in which we have been controlled as individuals. In terms of referencing the Iraqi war, I am appealing to the individuals' foremost experience of a well-documented and controversial conflict.

I have made 60 glass helmets. Each helmet represents a distinct personality. As in every war, this work is full of contradiction. I use this as a method to convey my message to the audience. I hope to engage the viewer with the idea of loss through fabrication of truth.

The helmet is one of the most vital components of the soldiers' bodily protection during battle. Relating to the head, therefore alluding to the mind and individual personality, this representation of crucial preservation of life is rendered obsolete through its' fragile glass form. Utilizing the translucency of the material, I have placed partially visible paper parcels of civilian clothing underneath each helmet. I do this in an attempt to remind the viewer of the distinctive, individual lives involved and to invite the audience to think about their own identity.

Quoting the famously patriotic and inspirational 1960's speech by John F. Kennedy, the male voice attempts to provoke similar collective pride and idealism in his listeners. In order to rouse public support, such formulaic tactics are still employed by world leaders today. The integrity of the male protagonist is however questionable, as the voice stammers and struggles to relate a true sense of strength and leadership. The voice betrays a sense of frustration, discomfort and human vulnerability.

The thin line between life and death is strongly implicated within the confines of the installation. The helmets are placed at floor level forming an exact line like a military graveyard. In this way I present a personal petition to my audience, to continue to query what is being asked of us as individuals.

이 작품에서 저는 현대사회의 자아정체성을(identity) 탐구하고자 하였습니다. 유리, 오브제트루베(자연그대로의작품), 공간과 소리를 통해, 저는 관객들내에 있는 탐구심과 자의식을 일깨우고자 합니다. 제가 보기에, 개개인으로서 우리들은 종종 정부, 대중매체, 대중문화에 둘러싸여 그들에게 큰 영향을 받습니다.

이러한 지배세력은 오래전부터 존재해왔으며, 각각의 요소들은 우리들을 이용하여 이득을 얻어냅니다. 세계화와 기술의 발달 때문에 우리의 문명은 모든 것이 가속화되었고, 향수와 우리의 '과거'에 대한 개념은 새로운 의미를 가지게 되었습니다. 포스트모더니스트 '지리학자'로서 우리가 명시적으로나 잠재적으로 얼마나 영향을 받고 있는지 시각화하기는 힘듭니다.

선진화되고 민주화된 사회에서 우리가 먹고 입는 것부터 우리가 어디로 여행을 하는지까지의 이 모든 것은 감시 하에 있다. 내가 느끼기에 이 사실은 종종 개개인에게 잘못된 책임감을 만들어낸다. 비민주적사회와 제3세계에서 이점은 더욱더 강화되고 착취의 수단으로서의 폭력은 더욱더 분명해진다.

역사를 통틀어서, 전쟁은 모든 나라의 이데올로기의 영향의 결과로 보여 진다. 군사적 상황에서 직접적으로 경험을 한 작가본인으로서, 본인은 이 작품이 개개인으로서 우리가 통제되고 있는 방식을 깨닫도록 하기를 바란다. 이라크전쟁을 참고하여, 제일의 경험에 호소하고자 한다.

본인은 60개의 유리 헬멧을 만들었다. 각각의 헬멧은 서로 다른 인격을 나타낸다. 모든 전쟁이 그렇듯이 이 작품은 모순으로 가득 찼고, 나는 이것을 관중들에게 나의 메시지를 전달하는 방법으로 사용하고자 한다. 관객들이 거짓을 통한 상실을 인식하기를 바란다.

헬멧은 전투를 하는데 있어서 군인의 신체보호기구 중 가장 중요한 것 중 하나이다. 마음과 개개인의 인격을 암시하는 머리를 보호하는, 생존의 중요한 보존도구가 깨지기 쉬운 유리 형태로 표현이 됨으로써 인생이 보잘 것 없이 여겨짐을 표현했다. 재료의 투명함(translucency)을 이용하여 일반인의 옷감을 각각의 헬멧 아래에 넣었다. 이것은 관객이 서로 다른 개개인의 인생을 떠올리고 그들 자신의 자아정체성을 생각해보도록하려는 시도이다.

애국주의적이며 심금을 울리는 1960년대의 John F. Kennedy의 연설을 인용한 남성의 목소리는 전체주의적인 자부심과 관념주의를 떠올리게 한다. 대중의 지지를 얻기 위한 이러한 의례적인 전술은 오늘날의 지도자들이 여전히 사용하고 있다. 하지만 목소리가 말을 더듬고 강력함과 지도력을 가지려 애쓰고자하면서부터, 남성 지도자의 목소리는 수상쩍어진다. 이 목소리는 좌절감과 불편함, 인간의 취약함을 내비친다.

삶과 죽음 사이의 얇은 선은 제한된 설치를 통해 강하게 암시된다. 마치 군인묘지처럼, 헬멧은 바닥에 뚜렷하게 그려진 선 위에 놓여져 있다. 이러한 방식으로 나는 개개인으로서의 우리들은 무엇인가를 계속적으로 물어 볼 거리를 나의 관객에게 제공한다.